Home >Kultur >Brauchtum >Brauchtum2 Ihre Idee? Ihr Beitrag? Information ab 1.1.2004 zum Brauchtum: Barschen, Maien, Palmbinden, Stockfisch, ...
Bis in die 50er-Jahre war der Brauch "z' Licht goh" (Zum Licht gehen) Alltag bei den Menschen im ländlichen Raum, erzählte Rüdiger Keller, Vorsitzender des Geschichts- und Kulturkreises (GuK) Malterdingen. Kein elektrisches Licht, wenig Heizmaterial und geringe Unterhaltungsmöglichkeiten waren der Grund, sich gemeinsam zu beschäftigen. Es wurde zusammen gebastelt, erzählt und vermutlich auch heiß diskutiert. Der GuK hat diesen liebenswerten Brauch wieder
zum Leben erweckt. Erstmals fand im Heimatmuseum im Torhäusle ein Erzählabend
statt. Romantisches Kerzenlicht, ein blubbernder Eisenofen und
Einrichtungsgegenstände, die meist schon ein halbes Jahrhundert alt sind,
bedeuteten die richtige Umgebung. Klaus Ikker las aus den Lebenserinnerungen von
August Schmidt, dem Gründer der Baustoffhandlung Schmidt. Dieses Malterdinger
Traditionsunternehmen feiert in diesem Jahr sein 100-jähriges Bestehen. Der
Zufall half mit, die Lebenserinnerungen von August Schmidt überhupt aufzufinden:
Er hinterlegte sie im Rohrgestänge einer Bank auf dem Malterdinger Friedhof,
genau gegenüber den Gräbern seiner drei verstorbenen Ehefrauen. Bei
Räumungsarbeiten entdeckte Karl Mutschler beim Zersägen der alten Bank die
säuberlich hinterlegten Dokumente. Sein Enkel Walter Brucker stellte sie dem
Geschichts- und Kulturkreis zur Verfügung.
Burkheimer Nachtwächterrundgänge sind sehr gefragt Seit dem 7. September 2001 drehen in Burkheim
wieder Nachtwächter ihre Runden. Zwischenzeitlich wurden die drei Nachtwächter,
Karlheinz Bieler, Günter Kromer und Friedel Weiler von 25 295 Personen auf ihren
Rundgängen begleitet, berichtet Gert Schmidt, Geschäftsführer der
Winzergenossenschaft Burkheim. Europäische Nachtwächter- und Türmerzunft
Kilbi - Kaiser Joseph II. machte den zahllosen Kirmessen ein Ende Seither wird am dritten Oktoberwochenende Kilbi gefeiert, mal mit, mal ohne
Volksfest / Mancherorts steht das Feiern des Ernteabschlusses im Vordergrund Geht man dem alemannisch-schwäbischen Wort "Kilbi" nach, so stößt man auf seine Wurzeln im mittelhochdeutschen "kirmesse" oder "kirchmesse". Diese "kirchmesse" bezeichnete den Weihegottesdienst einer Kirche (Kirchweihe) und jeden weiteren Gedenktag daran. Zur eigentlichen Kirchweih(e) gesellte sich im Lauf der Zeit auch das Fest der jeweiligen Kirchenpatronin oder des jeweiligen Kirchenpatrons jeder Kirche. Das führte schließlich zu so vielen Kirmessen im Jahr, dass sich diese im Lauf der Jahrhunderte als Früh- oder Vorkirmes neben der eigentlichen Kirchweih oder im Spätjahr mit dem Erntedank verschmolzen. Im Mittelalter verbanden sich die religiösen Kirchweihen mit weltlichen Feiern, woraus die Jahrmärkte mit Verkaufs-, Vergnügungs- wie auch Ess- und Trinkgelegenheiten entwickelten, manche zu riesigen Volksfesten, die heute noch Bestand haben. Aufgrund der Häufung von Kirchweihen fasste im Zeitalter der Aufklärung Kaiser Joseph II. alle Kirmestage am dritten Oktoberwochenende zusammen. Danach entwickelte sich im Volk die Missfallen daran ausdrückende Bezeichnung "Kaiser-" oder "Allerweltskirmes". Kilbi, Chilbi, Kirmes, Kirta, Kirwe, Kerwe, Kerwa, fast jeder Dialekt hat sein Idiom für das Kirchweihfest. Auch heute eröffnet in Freiburg noch die "Herbstmesse" auf dem Neuen Messplatz am Kilbi-Wochenende. Im Umland aber steht das gemeinsame Feiern des Ernteabschlusses im Vordergrund, das von alters her mit viel Essen und Trinken verbunden war. Schließlich kostete die Handarbeit der Erntezeit vom Hirtenbuben über Taglöhner, Mägde und Knechte bis zur Bauernfamilie viel Kraft. Und so kam zur Kilbi nach festem Zeitplan "das Beste aus Küche und Keller" auf den Tisch, wozu "auch die Hausmänner (Mieter) und die Häusle-Leute (Hisli-Lit) und andere Erntehelfer eingeladen" wurden, beschreibt es Klaus Weber in seinem Buch "Brauchtum in St. Peter". Die Speisefolge differenzierte, immer aber gehörte der "Schofbrodis" (Schafsbraten) dazu, auch "Suresse" genannt. Mancherorts gilt der Sonntagsgottesdienst als geistliche Kilbifeier,
andernorts ist es der Kirchgang an Kilbimendig, einschließlich Seelenmesse und
Gräberbesuch. Die Dienstboten hatten zu Kilbi frei und feierten dies ausgelassen
mit Kilbitanz in der Wirtschaft. In St. Peter dachte man auch an diejenigen, die
kein eigenes Fuhrwerk besaßen, die Berghäusle-Bewohner. Ihnen fuhr man am
arbeitsfreien Kilbimendig Brennholz und Reisig aus dem Wald zu.
Landwirte aus dem Markgräflerland zum
Landwirte arbeiten mit der Natur, die gute und schlechte Ertragsjahre ausgleicht, und deshalb immer ein Erntedank verdient. MARKGRÄFLERLAND. Bauern sind abhängig von den
Launen der Natur. Sonne, Mond, Kälte, Hitze, Regen, aber auch Hagel, Nützlinge
und Schädlinge - alles hat Einfluss auf das Säen, Ernten und die Erträge. Über
ganz persönliche Gedanken zum Erntedankfest sprach unsere Mitarbeiterin Sigrid
Umiger mit Landwirten aus dem Markgräflerland. Ihren über Generationen verankerten Bauernhof in Seefelden bewirtschafteten Pia und Helmut Scheulin seit 1986 ökologisch und übergaben ihn 1992 an Tochter Marga und Joachim Widmaier. Hier leben die Milchkühe völlig frei, ohne Ketten oder Stallzwang und sind für die beiden Kinder richtige Haustiere. Der Ökohof baut Körnermais, Getreide und sechs Kartoffelsorten an, darunter auch rotschalige, und verkauft direkt im Hofladen und über die Bio-Gärtnerei Piluweri in Hügelheim. Landwirtschaft gibt es aber nicht nur auf alteingesessenen Höfen, sondern auch als Existenzgründung von jungen Pionieren, wie Lucia und Christoph Brenneisen. Sie haben 2003 ihren neuen Ökohof für Wein- und Obstbau samt Hofladen in Laufen gebaut und sich damit "einen Traum erfüllt", sagt Lucia. Zum Erntedank fügt sie an: "Wir danken Gott, der Natur und unseren Mitarbeitern für eine gute Ernte trotz Hagelschäden und dafür, dass unser Traum realisiert ist und der Hof gut läuft". Eine junge Bäuerin ist auch Claudia Schlenker aus Buggingen. Der Hof ist seit 45 Jahren in Familienbesitz. Selbstständig zu arbeiten und im Einklang mit der Natur zu leben, sei auch für die beiden Kindern ideal, sagt Claudia. Außerdem sind die Schwiegereltern bei der Arbeit und Enkelpflege voll im Einsatz. Der Schlenker-Hof ist der einzige Milchviehbetrieb in Buggingen, baut vorrangig Mais an, aber auch Weizen, Reben, Gemüse und Kartoffeln. "Wir sind jedes Jahr dankbar. Egal wie es läuft, meistens kommt etwas dabei raus", sagt die Jungbäuerin. Sie freue sich darauf, gemeinsam mit den Kindern den Früchte-Altar in der Kirche aufzubauen. Tanja und Matthias Löffler haben 1993 das kleine,
traditionsreiche Anwesen ihrer Vorfahren in Ballrechten-Dottingen zum
"Bächlehof" mit
Obst, Gemüse, Reben und Hühnern erweitert und aus der Ortsmitte ausgesiedelt.
Die Vollerwerbslandwirte offerieren ihre Produkte im eigenen Hofladen. Als die
frühen Bohnen- und Salatsorten komplett verhagelt wurden, überbrückten
zugekaufte Produkte von anderen Bauern das Ladengeschäft. Erntedank sei trotz
allem Grund der Natur zu danken, auch weil sie derzeit wieder gute Erträge
beschere, sagt Tanja Löffler. Der
Obsthof Bolanz in
Zunzingen kann sich dieses Jahr vor Nüssen kaum retten. Davon habe sie im
Vorjahr nur träumen können, sagt Karin Bolanz. Sie feiert das Erntedankfest
immer: "Wenn die Erträge gut waren, sind wir fröhlich, wenn nicht, werden wir
nicht traurig".
Geißel-Klöpfwettbewerb beim Feldberger Dorf- und Burefest .... Während sich die Besucher an den Buden der Vereine und der örtlichen Gastronomie mit Schwarzwälder Schinken, Feldberger Honig, Käse und original Holzofenbrot eindecken konnten, sammelten sich Neugierige um die Festbühne. Dort zeigte die Kindertrachtentanzgruppe Altglashütten unter der Leitung von Uschi Haberstroh ihr Können. Die Tänze aus dem Themenbereich des bäuerlichen Alltagslebens wurden von Volker Haselbacher von der Tourist Feldberg moderiert. Für die
Geißenvereinler, die in Begleitung ihres
Zuchtbocks und zwei weiterer Tieren auf ihren Auftritt warteten, hieß es
zunächst einmal an einem kühlen Schattenplatz pausieren. Denn beim
Bure-Wettbewerb übten sich echte Bure oder solche, die sich dafür hielten, bei
verschiedenen Disziplinen wie Huttanz, Wettnageln, Alphornblasen und Wettklöpfen.
Sieger des Wettbewerbs wurde Tobias Laubis, der mit kräftigen Knallern der
peitschenähnlichen "Ziegengeißel". "Ihr könnet doch au klöpfa" warb
Geißenvereinsvorsitzender Hansjörg Schelb bei den Festbesuchern für die
Teilnahme am "Klöpfwettbewerb". Doch die Kunst des Ziegentreibens, bei der das
Seilende einer Geißel möglichst lautstark aufgeschlagen wird, ist nicht so
einfach. Das zeigte sich bei den Übungsversuchen.
Johannisfeuer auf dem Kreuzberg in Buchenbach Zu einem großartigen Erlebnis wurde die Bergmesse mit Johannisfeuer, zu der der Buchenbacher Kirchenchor auf den Kreuzberg eingeladen hatte. Sehr viele Bürger folgten bei schönstem Wetter dieser Einladung.
... Bereits am frühen Sonntagabend sah man die
Gäste auf den Kreuzberg wandern. Vom Friedhofsparkplatz aus bestand zudem ein
Fahrdienst. Die Zufahrt mit Privatwagen zum Kreuzberg war nicht möglich. Beim
Beginn der Bergmesse war das Zelt voll besetzt und viele Gäste feierten im
Freien den Gottesdienst mit, der vom Kirchenchor unter der Leitung von Helmut
Schmieder sowie Josef Schuler (Klarinette) und Lorenz Oberlinner (Gitarre)
musikalisch gestaltet wurde. Veronika Dold dankte Artur und Helmut Faller vom
Hitzenhof, ohne deren Hilfe das Fest auf
dem Kreuzberg nicht hätte stattfinden können. Mit einem Konzert gab der Chor
unter Leitung von Helmut Schmieder einen Einblick in sein Repertoire an
weltlichen Liedern. Die Zuhörer, unter ihnen eine Abteilung des Kirchenchores
von Freiburg-Zähringen, spendeten begeisterten Beifall. Mit Einbruch der Dunkelheit entzündeten einige
Buben mit Fakeln das Johannisfeuer. Christel Schwarz hatte zusammen mit Rosel
Schäuble, Winfried Bachmann und Lorenz Oberlinner ein Liederheft zusammen
gestellt. Begleitet von Gitarren sangen jung und alt begeistert mit.
"Pfingsten ist neben Ostern das einzige jüdische Fest, das in den christlichen Festkalender eingegangen ist", erklärt Stadtpfarrer Herrmann aus Titisee-Neustadt Nach kirchlicher Lehre wurde der Heilige Geist ausgesandt, um Person, Wort und Wirken Jesu Christi lebendig zu halten. Von diesem Tag an verkündeten die Jünger die Taten Jesu. Deshalb gilt Pfingsten auch als Geburtstag der Kirche. Der Name Pfingsten leitet sich von der griechischen Bedeutung pentekosté ab, was sinngemäß übersetzt "der fünfzigste Tag" bedeutet. Gemeint ist der 50. Tag nach Ostern. Im 4. Jahrhundert wurde Pfingsten zum ersten Mal als selbständiges christliches Fest gefeiert. Zuvor war es ein Teil der Osterfeierlichkeiten. Im Laufe der Jahrhunderte bemühte man sich, Pfingsten einen volkstümlichen Charakter zu geben. Auf Dauer gelungen jedoch ist es nicht. Längst nicht so schwer getan haben sich da die beiden anderen Feste im Dreierbunde der höchsten christlichen Feiertage: Weihnachten und Ostern. Doch warum liegen Weihnachten und Ostern gegenüber dem Pfingstfest in der Gunst des Publikums so weit vorn? Der Grund ist offensichtlich, sagt Pfarrer Herrmann: An Weihnachten gibt es Geschenke, der Baum ist geschmückt und das (Jesus-) Kindlein liegt in der Krippe. An Ostern steht man vor dem Kreuz, die Kinder suchen nach Schokoladenhasen und bunt bemalten Eiern. Und an Pfingsten? "Der Heilige Geist als
Mittelpunkt des Festes lässt keine Personifizierung zu wie beispielsweise das
Jesuskind", weiß der Stadtpfarrer. Es gibt also nichts Greifbares in Sachen
Pfingsten. Darin begründet sich die fehlende Volkstümlichkeit des Festes. Dem
entsprechend findet man in Hochschwarzwälder Chroniken heute kaum Hinweise auf
besondere Pfingst-Bräuche. Nur im Mittelalter wurden einige Bräuche gepflegt,
die dem "Geist" mehr Leibhaftigkeit verleihen sollten. Sie standen entweder im
Zusammenhang mit der religiösen Bedeutung oder hatten einen jahreszeitlichen
Bezug als Frühlingsbräuche und Maibrauchtum. So wurden Schützenfeste und
Ritterspiele gefeiert, Pfingstlauben errichtet, oder Pfingstmaien (Birken)
gesteckt.
Unmelodisches Rätschen statt Glockenklang vor Ostern
Mit der vorösterlichen Liturgie der katholischen
Kirche gehen uralte Bräuche einher, die man auch heute noch allenthalben
miterleben kann. Gedenken die Gläubigen in jedem ihrer Gottesdienste des
Opfertods Jesu am Kreuz und seiner Auferstehung, so steigern sie dies in der
Karwoche noch durch ein ausgeprägtes Brauchtum. Äußerlich fallen an den Kartagen
im Münster St. Stephan besonders jene Bräuche auf, in denen sowohl die Stille
und das Gebet als auch ohrenbetäubender Lärm ihren Platz haben. ...
Osterpalmen binden, Palmesel, Palmbrezel und mehr zum Palmsonntag Gedenktag des Einzugs Jesu in Jerusalem ist der
morgige Sonntag, 4. April 2004 Mit Palmenzweigen begrüßten einst Einwohner der
Königsstadt den Gottessohn. In den grünen oder bunten, oft reich verzierten
kleinen und großen Oster-"Palmen", die Katholiken an diesem Sonntag zur Kirche
tragen und segnen lassen, lebt der Brauch fort.
Geweihte Palmen sollen Haus und Hof das ganze
Jahr über Segen bringen, vor allem aber vor Blitzschlag bewahren. Von ihrer
Farbenvielfalt partizipieren vor allem ländliche Orte, in denen sich Palmen noch
sehr gehäuft finden. Palmbinden durch Kommunionkinder in Ebnet Knapp 15 Kinder sitzen auf dem Hänger des
Treckers von Bauer Franz Reichenbach, der über den Waldweg bei St. Wendelin
rumpelt. Die meisten von ihnen haben in einigen Wochen Erstkommunion. Bei
strahlendem Sonnenschein will die Gruppe zusammen mit einigen Eltern und
Tischmutter Bärbel Zanger Palmen schneiden. Palmen im Schwarzwald? Natürlich
nicht. Was die freundlichen Forstarbeiter mit ihren Motorsägen fällen, sind
kleine Nadelbäume.
In Buchenbach ist der
Brauch de Scheibenschlagens lebendig Danach entzündeten sie "de Schiebehufe". Die kantigen, in kleinen Feuern neben dem Schiebebock glühend gemachten Holzscheiben schossen hintereinander durch den Nachthimmel. Begleitet vom staunenden "Aahh" der zahlreichen Zuschauer. Der Beifall variierte nach der Weite des Scheibenfluges und je nachdem, wie witzig die begleitenden Sprüche waren. Die "alde Schiebebuebe", die inzwischen Verheirateten, bewirteten die Zuschauer. Noch am Abend, aber auch am nächsten Tag, zogen die Schiebebuebe durchs Dorf und auf die Höfe, um eine Spende zu erbitten Monika Rombach, 3.3.2004
Stockfischessen im Hochschwarzwald - mit den Alten stirbt die Tradition Bei Jüngeren ist das eigenwillige Gericht weniger beliebt / Aufwändige Zubereitung Stockfisch ist ein traditionelles
Aschermittwochsessen, und auch dieses Jahr haben ihn wieder viele Fischfreunde
im Hochschwarzwald genossen. Allerdings wird er nicht in allen Lokalen
angeboten, wie unsere Umfrage zeigt. Denn die Zubereitung ist aufwändig, und bei
jüngeren Gästen ist er weniger beliebt. Klaus Schwab vom Oberen Wirtshaus in
Langenordnach ist mit dem Stockfisch aufgewachsen und bietet ihn immer noch an.
"45 Kilo haben wir gehabt", erzählt er, "und die haben wir weggekriegt." Ingeborg Hog vom "Jostalstüble" antwortet auf die Frage, ob sie Stockfisch anbietet: "Ja, natürlich!" Auch bei ihr essen ihn vor allem die Einheimischen. Den Kurgästen dagegen sei die Kombination von Fisch mit Sauerkraut und Kartoffelbrei suspekt. Die Jüngeren seien ebenfalls zurückhaltender und bevorzugten andere Fischarten, sagt Hog. Bei Paul Kleiser, dem
"Pauli-Wirt" in
Rudenberg, war die Nachfrage zum Fischessen dieses Jahr so wie immer:
"Gleich bleibend." Einheimische Stammgäste kämen zum Stockfischessen, "solange
ich weiß, bald 50 Jahre", sagt er. Allerdings würden immer mehr auch andere
Fischarten gegessen, sodass der Stockfisch selber rückläufig sei. Den Trend zu
weiteren Fischarten beobachten auch die anderen Wirte.
Einen Maien für den Stammhalter hauen 20 Schönenbacher Männer pflegen das Brauchtum des "Maien" weiter SCHLUCHSEE-SCHÖNENBACH (hb). War es in den 60er- und 70er-Jahren auf einigen Bauernhöfen in Schönenbach keine Seltenheit, dass sieben oder acht Kinder die Nachkommenschaft sicherten, so ist es in der heutigen Zeit eher eine Ausnahme. Umso größer war die Freude bei Michaela und Rainer Fechtig, dass nach zwei Mädchen nun ein kleiner Jonas die Familie komplettierte. Nach altem Brauch zogen 20 Schönenbacher Männer, unter der Leitung von Ortsvorsteher Ernst Bär und dem zuständigen Forstbeamten Hubert Kapp, mit Sägen, Äxten und zwei Traktoren ausgerüstet in den Schönenbacher Gemeindewald, um einen "Maien" für den Stammhalter zu hauen. Wie es ortsüblich ist, wurde der stattliche Baum
von 35 Metern Länge bei hohem Schnee aus dem Wald transportiert und am Haus der
Familie Fechtig gelagert. Während Ernst Bär den Eltern gratulierte, hieß Rainer
Fechtig die Männer willkommen. Er bedankte sich und betonte, dass er das Holz
gut für den geplanten Hausanbau gebrauchen könne. Der Einladung zu Essen und
Trinken in der gewärmten Garage folgten alle gern.
Narrensuppe essen nach Dreikönig "Bei is daheim wars des so de Bruch das Mame am Tag vor em schmutzige Dunschtig en große Topf Narresuppe kocht hät. Narresuppe kann eigentlich fascht jede Suppe si, aber am meischte wird bei uns uf em Wald Sureesse oder a kräftige Nudelsuppe mit Rindfleisch gmacht. Also bei is gits an Fasnet ab em Schmutzige immer en große Topf mit Sureesse, des hat de Vorteil, das Mame au uff Fasnet go kann un nit allewiel am Herd stoht. Un jeder, wenn er Heim kunt,
egal um was für e Ziet' einfach de Herd a macht un die Suppe wärmt, un ebis
warms zwische de Zähn hät. Un des Bsundere isch, das die Suppe mit jedem mol wärme
besser schmeckt' un natürlich au für Gäscht immer ebis im Hus isch. Ä
Narresuppe wird au oft bei em Umzug uff de Stross oder beim Schnurre de Gäscht
greicht - des isch praktisch, es goht schnell un jeder hät no zit a Bierle zum
Trinke. Uns wichtigscht isch, das für n rächte Zünftler die Suppe nix koste
darf.
Barschen um den Christbaumdolden DREISAMTAL. Weihnachtskonzerte, Weihnachtsfeiern, Weihnachtstheater, die Termine purzeln vor, zwischen und nach dem Jahreswechsel nur so. Sie dienen der Unterhaltung der Besucher und ihr Erlös der ehrenamtlichen Vereinsarbeit. Geräuschvoll mischt sich im und um das Dreisamtal eine lokale Tradition darunter: "Barschen" um den Christbaumdolden ist angesagt. "Mi Urgroßvatter het schu barscht, weisch", erzählt der junge Eschbacher, den gerade fünf schwarze Würfelaugen anblicken. "Dreimol heter de Dolde gwunne", setzt er hinzu. Vielleicht in der Hoffnung, die gerade erlittene Niederlage zu schmälern. "16!", wird er gleich mit Genugtuung triumphieren. Aus drei Spielwürfeln im ledernen Becher besteht "das Glücksspiel des kleinen Mannes". Je zwei Personen lassen es durch die Reihen gehen, notieren eifrig jeden Wurf. Erwartungsvoll richten sich die Blicke auf Würfler und Tischplatte. Gezählt werden je drei nacheinander folgende Würfe. Welcher der erste Wurf davon ist, bestimmt der Spieler selbst. Sechs Augen pro Würfel mal drei ergeben nach Adam Riese 18, bestenfalls also 54 Augen. Eine Garantie auf diese Zahl gibt es allerdings nicht und so endet manch' "Barsche" in großer Runde in den höheren Vierzigerwürfen. Woher das Wort "Barsche" stammt, weiß keiner so genau. Am vernünftigsten klingt die Rückführung auf das hochdeutsche "Pasch", was gleiche Augenzahl aller Würfel eines Wurfes bedeutet. In Mundart abgewandelt kann es durchaus zum "barsche" geworden sein. Und warum "barscht" man gerade in der Weihnachtszeit? Das geht auf den "Steffesdag", den Namenstag des Heiligen Stefan zurück. An diesem arbeitsfreien Tag erhielten Knechte und Mägde ihren Jahreslohn. Man traf sich untereinander und in den Wirtschaften, statt der Cegokarten machten dann die Würfel die Runde. Die Spannung des "Wann rollen sie?" und "Wie viele Augen schafft er?" ist ungebrochen. Da gibt es die Gelassenen, die die Würfel kurz im Kreise schwingen, den Becher umstülpen, zählen und ruhig den nächsten Wurf in Angriff nehmen. Oder die Genuss-Barscher, die die drei "Glückssteine" viele Male die Runde im Lederbecher drehen lassen, um sie dann genüsslich hinausrollen zu lassen. Oder die Spieler unter den Spielern. Deren Würfelklappern die eigene Pulsfrequenz diktiert. Hektisch prasseln die Augenquadrate auf die Unterlage, von misstrauischem Blick beäugt, schnellstens wieder zusammengerafft - und schon klappert's erneut. Und was der eine oder andere dazu in den Bart murmelt, verraten wir hier besser nicht. Und dann gibt es noch diejenigen Spaßvögel, die die Ungeduld der um sie herum Sitzenden mit mehrmaligem Beinahe-Würfeln strapazieren oder gar nach schnellem Zählen sofort den Becher wieder drüber stülpen. Da war doch noch ein Wort, "Dolden", hochdeutsch
"Christbaumspitze". Die höchste Würfelzahl des Abends bescherte seinem Spieler
den Dolden des aufgestellten Weihnachtsbaumes. Und der hing voll mit den
herrlichsten Köstlichkeiten, einem geräuchertem Schinken oder Schäufele, einer
großen Wurst, einer Flasche Wein und einer großen Neujahrsbrezel. Selbst absägen
hieß es früher für den Gewinner, heute darf er zumeist den ganzen Baum
mitnehmen. Und vielerorts ist es Brauch, den Gewinn an Ort und Stelle mit allen
Umsitzenden zu teilen.
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