Den Spuren von Martin Heidegger folgen - 30.Todestag

Der Philosoph Martin Heidegger war vielleicht einer der größten Fans von Todtnauberg. In seiner im Jahr 1922 oberhalb des Ortsteils Rütte erbauten Hütte entstanden zahlreiche wichtige Schriften. Zum heutigen 30. Todestag des nicht unumstrittenen Denkers ein Spaziergang auf dem Heidegger-Rundweg oberhalb von Todtnauberg. Und ein Journalist aus Peking erzählt dabei von seinem Buchprojekt über den in China hochaktuellen deutschen Professor.

Die fernöstlichen Gäste kommen später als vorgesehen auf dem Radschert-Wanderparkplatz oberhalb von Todtnauberg an. Und so ist Zeit bei herrlichem Sonnenwetter — die letzten späten Schneeflecken schmelzen noch — ein wenig in einem Bildband zu blättern. Die eindrucksvollen Schwarz-Weiß-Bilder der Fotografin Digne Meller Marcovicz zeigen Heidegger im Liegestuhl vor seinem bescheidenen, schindelgedeckten Todtnauberger Domizil, beim Wandern mit Spiegel-Herausgeber Rudolf Augstein und Frau Elfride oder auch am Arbeitsplatz in der Freiburger Uni.

“Irgend etwas schwingt da” , sagt Sascha Hotz, der ideenreiche Todtnauberger Tourismus-Chef über das berühmte Heidegger-Ferienhaus in seinem Verantwortungsbereich. Hotz hat die - noch immer im Familienbesitz befindliche Schindelhütte vor einigen Jahren auf Einladung des Sohnes besuchen dürfen. Heutigen Besucher ist der Eintritt verwehrt, das Gebäude wird von der Familie nach wie vor genutzt. “Da drin sieht es aber noch genauso aus wie vor 30 Jahren” , weiß Hotz. Während er am Handy nach dem Verbleib der Chinesen forscht, fällt der Blick auf das Foto eines karg möblierten Innenraums. Zu sehen ist Martin Heidegger in Denkerpose am Kaffeetisch, seine Frau Elfride steht am Herd beim Kaffeekochen mit einer altertümlich wirkenden Eisenkanne. Eine andere Aufnahme zeigt den Schlafraum, dessen Kargheit einzig das Bild einer Frau in lokaler Tracht und ein auf den einfachen Holzbetten thronendes Spielzeug-Segelschiff auflockern.

Der Mann, der mit seinem Hauptwerk “Sein und Zeit” , und vielen weiteren Büchern die Philosophie des 20. Jahrhunderts entscheidend beeinflusst hat, der schwerwiegende Fragen nach der Existenz, nach Gott und dem Nichts zu beantworten suchte, war ein Freund der Natur, des Bodenständigen, des einfachen Lebens. Und es hat seinem Ruf schwer geschadet, dass er sich als frischgebackener Rektor der Freiburger Universität der tumben Blut- und -Boden-Ideologie der Nazis andiente. Das scheint — alles in einer Person — schwerlich zusammenzupassen. Endlich sind die Chinesen da. Der Besuch bei Heideggers 86-jährigem Sohn Hermann in Freiburg hat Wang Libin, Korrespondent der Nachrichtenagentur Xinhua News aus Peking und seinen Begleiter mehr Zeit gekostet , als erwartet. Was verbinden ausgerechnet die Chinesen mit Heideggers Philosophie? Hat die kommunistische Führung des Landes denn keine Probleme mit der NS-Vergangenheit des Denkers? Wang Libin denkt nach: “Wir mögen Heideggers hohe Wertschätzung der Natur in seinen philosophischen Werken.” Und was den Menschen angeht, ist Libin diplomatisch: Er wolle sich Martin Heidegger über seine Schriften nähern. Darin stünden so viele weise Dinge. Das politische Verhalten Heideggers in der Nazizeit sei da seiner Ansicht nach zweitrangig, findet Libin.
Heidegger sei stets zu Fuß von ganz weit unten im Tal zu seiner Hütte gewandert , erzählt Sascha Hotz den weit gereisten Gästen an der ersten Info-Tafel des erst vor vier Jahren eingerichteten Rundweges. Es gab sofort Kritik an den mit Fotos und Texten gestalteten Tafeln, die den Lebensweg Heideggers umreißen. Die Texte seien zu unkritisch, gingen nur ungenügend auf des Philosophen problematisches Verhalten im nationalsozialistischen Deutschland ein, sagen manche. “Wir konnten die Tafeln und den Rundweg doch nur in Kooperation mit der Familie realisieren” , verteidigt sich Hotz.

Es geht bergan — am Tannenhof vorbei. Gelber Huflattich wächst am Wegesrand, der Blick fällt über grüne Weiden weit ins Tal auf die Häuser von Todtnauberg. Die Chinesen sind schweigsam, atmen schwer auf dem steilen , staubigen Schotterweg, auf den Spuren von Augstein und Heidegger. Schließlich ist der erste Punkt erreicht, von dem aus durch die Bäume erstmals die Hütte zu erkennen ist. Und wieder eine Infotafel: “Die Menschen wollen den Ort sehen, in dem Heidegger gearbeitet und so viele Geistesgrößen empfangen hat” , erzählt Sascha Hotz. Manche von ihnen gehen in ihrer Verehrung soweit, die verwitterten Schindeln aus dem Häuschen als Erinnerung herauszureißen. Das findet Hotz weniger spaßig. Über einen schmalen Pfad und durch Bäume hindurch wird schließlich die fest verschlossene Heidegger-Hütte erreicht. Narzissen blühen bei einem nahen Brunnen, der nach wie vor einzigen Wasserversorgung des Gebäudes. Wang Libin gerät beim Blick ins Tal ins Schwärmen. Er wolle ein Buch über Heidegger und seine Heimat schreiben, sagt er. Und er zeigt sich enttäuscht, dass die grünen Fensterläden so gar nichts vom Inneren der Hütte preisgeben wollen. 30 Bücher Heideggers seien bereits ins Chinesische übersetzt worden, erzählt der chinesische Journalist. “Heidegger ist sehr in Chinas Geisteswelt präsent.”  Es bleibt nicht mehr viel Zeit, die Chinesen wollen weiter. Und so heißt es auf den größeren Teil des immerhin 6,4 Kilometer langen Rundweges für heute zu verzichten. Dass das Interesse an Heidegger 30 Jahre nach seinem Tod größer geworden ist, hat auch Tourismuschef Sascha Hotz bemerkt. Seine jährlich produzierten 10 000 Flyer zum Heidegger-Rundweg sind regelmäßig am Jahresende vergriffen. Die Hütte hat etwas, da hat Sascha Hotz schon recht. Noch wichtiger aber ist der Weg: Er regt zum Nachdenken an.