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Schreiben, Schriftstellern
im Breisgau und Hochschwarzwald
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Ihre Idee? Ihr Eintrag?
Blick vom Batzenberg nach Osten über Pfaffenweiler
am 10.11.2006
Spitze Vertreter: Niklas Arnegger - meisterlicher Jongleur der deutschen Sprache
Zu: "Belohnung für die Spitzenleute", Unterm Strich von
Niklas Arnegger (Politik, 20. Mai):
http://www.badische-zeitung.de/kommentare-1/sexparty-in-budapest-belohnung-fuer-die-spitzenleute--45511093.html
Na, so etwas! Da haben sich die "Besten der Besten" vom
Ergo-Versicherungsvorstand doch tatsächlich in den ungarischen Gellert-Thermen
ausschweifenden Vergnügungen hingeben dürfen: auf Betriebskosten, sozusagen;
richtiger wohl: auf Kosten der Versicherungsnehmer.
In der BZ setzte Niklas Arnegger "Unterm Strich" diese "Auf-dem-Strich-Vorkommnisse"
in kritisches Licht. Dabei erwies er sich als meisterlicher Jongleur mit den
orthographischen Gegebenheiten der deutschen Sprache. Durch geschicktes
Wortspiel mutierten die "Spitzenvertreter" der Vorstände zu "spitzen Vertretern"
ihrer Branche. Auf einen solch witzigen Einfall muss jemand erst mal kommen:
köstlich!
26.5.2011, Ludwig Loerwald, Mahlberg
 
Thomas Mann tat es — und natürlich Anne Frank.
Aber nicht nur bekannte Persönlichkeiten führ(t)en Tagebücher. Das weiß niemand
besser als die 90 ehrenamtlichen Mitarbeiter des
Deutschen Tagebucharchivs in Emmendingen. Sie
erhalten, lesen und katalogisieren täglich autobiografische Zeugnisse und machen
sie Wissenschaft und Öffentlichkeit zugänglich. In den nächsten Wochen stellt
das Archiv zusammen mit der BZ Passagen aus Tagebüchern unterschiedlicher
Epochen vor. Zum Einstieg in die Serie unterhielt sich Heidi Ossenberg mit der
Archivgründerin Frauke von Troschke.
BZ: Das Archiv in Emmendingen gibt es seit zehn Jahren. Wie viele Dokumente
haben Sie bislang gesammelt?
Frauke von Troschke: Auf dem schönen Speicher dieses alten, würdigen Rathauses
stehen 16 Schränke in denen die Originale ruhen. Das sind über 6000 Dokumente —
Tagebücher, Erinnerungen, Briefwechsel, Haus- und Hofbücher — von etwa 1600
Autorinnen und Autoren.
BZ: Das Tagebuch eines anderen
Menschen zu lesen, ist ein Tabubruch. Warum tun Sie es trotzdem?
v. Troschke: Es geht uns um die Zeitgeschichte. Der Name kann wegfallen. Es geht
uns darum: Was haben Sie in dieser Zeit erlebt, was hat Sie bewegt, was haben
Sie gedacht? Um daraus auch Schlüsse zu ziehen, für die Wissenschaft, für die
Geschichte, die Psychologie, die Soziologie; es gibt eigentlich keine Disziplin,
die nicht daran interessiert ist, mit diesen Dokumenten zu arbeiten. Jedes
Dokument, das hier eintrifft, ist wie ein Puzzleteil. Und ganz viele Puzzleteile
ergeben ein Bild. Das doch recht aussagekräftig ist.
BZ: Junge Menschen schreiben über sich und ihr Erleben heute vielleicht in
einem Blog — aber in ein Schreibheft? Was
soll heute noch die Faszination sein, ein traditionelles Tagebuch zu schreiben?
v. Troschke: Das fragen wir auch, warum schreiben Sie? Es gibt Menschen, die
haben einen Partner, wollen aber über das, was sie bewegt, nicht mit ihm oder
ihr sprechen. Entweder weil sie Angst haben, dass andere Menschen damit nichts
anfangen können. Dass eine Antwort sie eher verletzt oder es keinen Sinn macht,
darüber zu reden. Und die vertrauen sich deshalb diesem Tagebuch an, es wird
quasi zu ihrem Gesprächspartner. Oft wird das Tagebuch auch benannt: "Mein
liebes Tagebuch" — und so wird dann Zwiesprache gehalten. Mit dem Aufschreiben
merken sie — und wir haben Leute, die haben bis zu 60 Jahre lang geschrieben — ,
wie sie sich entlasten, wie sie die Dinge reflektieren, und so auch eine Lösung
finden für schwierige Situationen. Die Menschen schreiben ja meist, wenn es
ihnen nicht gut geht — nicht, wenn sie sehr glücklich sind. Es ist ja auch eine
Form der Therapie. Viele Leute kommen persönlich hierher, niemand trennt sich so
ganz leicht von seinem Tagebuch. Aber ich spüre da auch ein persönliches
Sendungsbewusstsein. Bei manchen habe ich das Gefühl, die wollen sagen: "Ich bin
da durch gekommen. Es waren so unglaubliche Zeiten, aber es ging weiter."
Hoffnung machen, was auch sehr schön ist. Da ist wenig Selbstbeweihräucherung —
bei Männern in den Memoiren vielleicht ein bisschen mehr. (schmunzelt)
BZ: In Deutschland ist Ihr Archiv einzigartig, aber Sie haben Partnerarchive
in Europa. Gibt es das Bestreben, auch eine europäische Geschichte zu
beschreiben?
v. Troschke: Das hoffen wir sehr, das ist aber ein sehr großes Projekt. Die Idee
für das Tagebucharchiv kommt ja aus Italien. Da ist das älteste Archiv, in der
Nähe von Arezzo. Der Gründer, Saverio Tutino, hat einen Freund, einen
französischen Professor angeregt, das französische Archiv zu gründen. Und wir
kamen danach. Das Interessante ist, dass wir kompatibel sind. Das heißt, wir
haben die gleiche Art der Erfassung, Verschlagwortung — in Anlehnung an ein
Bibliotheksprogramm. Das ist eine tolle Möglichkeit, europäische
Alltagsgeschichte zu untersuchen. Überlegen Sie mal: Die ganzen
Kriegsereignisse, was haben die Menschen vorher gedacht, hinterher gedacht,
mittendrin, was hat sie bewegt? Das wird Historiker interessieren, aber
natürlich auch in die Schulen müsste das hineingetragen werden.
BZ: Das Archiv gibt es seit zehn Jahren. Was ist Ihre Vision?
v. Troschke: Die Wunschvorstellung ist, dass wir ein ganz lebendiges Archiv
werden — das sind wir schon, das merken wir an den vielen Rechercheanfragen. Die
Menschen kommen von überall her. Kein Archiv sonst kann gelesene und erfasste
Dokumente in dieser Vielzahl liefern. Das ist unser Motor. Ich möchte, dass mit
dieser Zeitgeschichte gearbeitet wird. Dass man Politik besser versteht, die
Menschen und ihr Verhalten versteht. Das Archiv bietet eine große Transparenz
dafür.
BZ: Welche Themen interessieren?
v. Troschke: In Cambridge gibt es eine Doktorandin, die schreibt über Deutsche
Familien in der Nachkriegszeit. Es gibt eine theologische Doktorarbeit zum
Thema: Hoffnung in schweren Zeiten. Es ist jetzt gerade frisch eine Doktorarbeit
erschienen zum Thema: Apotheken in nationalsozialistischer Zeit. Aber es gibt
nicht nur solche Anfragen. Wir diskutieren viel mit Besuchern, mit Schülern auch
— über die jüngste deutsche Geschichte etwa.
BZ: Was fasziniert Sie persönlich an den niedergeschriebenen "gelebten Leben"
?
v. Troschke: Ich bin ein Mensch mit großer sozialer Wahrnehmung. Das
Sich-Reinfühlen in das Leben anderer, das passiert hier natürlich in
unglaublicher Intensität. Wir haben hier das pralle Leben, alles kommt vor. Wir
haben den Slogan: Jeder hat das Recht, gehört zu werden. Es ist für mich auch
eine politische Arbeit. Den Menschen eine Stimme zu geben, auch wenn sie nicht
berühmt waren.
2.8.2008, www.badische-zeitung.de
Ab Dienstag 5.8.2008 lesen Sie in der BZ Auszüge aus
dem vor 20 Jahren geschriebenen Tagebuch einer Ärztin und Pfarrersfrau
Je älter der Mensch wird, umso mehr
interessiert er sich für seine eigene Lebensgeschichte. Wenn die Fülle der
Erfahrungen und der Umfang der Erinnerungen wachsen, verspüren viele den Wunsch,
diese festzuhalten, weiterzugeben und die Bilanz des eigenen Lebens
aufzuschreiben. Diese Motivation steht meist im Vordergrund, wenn ein Mensch
sich für den Schritt entscheidet, seine Lebensgeschichte einem Autobiografiker
zu erzählen und ihn damit zu beauftragen, daraus ein Buch zu machen. Ein Buch
des Lebens.
Angeregt werden dazu viele Menschen durch die vielen Autobiografien, die
alljährlich auf den Büchermarkt kommen. Prominente unterschiedlicher Kategorien
veröffentlichen ihre Memoiren, und erzählen die Geschichte ihres Lebens. Nicht
selten kommt bei der Lektüre dieser Lebensgeschichten der Gedanke, dass, was da
erzählt wird, nicht spannender ist als die eigenen biografischen Erlebnisse.
Diese Erkenntnis ist manchmal auslösender Moment dafür, selbst seine
Autobiografie schreiben zu wollen. Aber dann kommt der Moment, wo man vor dem
leeren Blatt Papier sitzt und merkt, so einfach geht das gar nicht. Womit
beginnt man die eigene Lebensgeschichte? Was will der Autor an Erfahrungen
mitteilen? Welche Erlebnisse und Erinnerungen sind es wert, festgehalten zu
werden? Schließlich will man ja seine Leser nicht langweilen. Bei dieser Aufgabe
können Autobiografiker unterstützend tätig sein. Sie haben sich auf das
Schreiben von Autobiografien spezialisiert. Mit ihren Kunden führen sie
lebensgeschichtliche Interviews, die aufgezeichnet werden. Sie sind das
Rohmaterial für das Schreiben der Lebensgeschichte. Der Erzähler hat dabei immer
die Kontrolle darüber, was in seinem Buch des Lebens, das der Autobiografiker
für ihn schreibt, zu lesen sein wird. Hemmungen, einem fremden Menschen seine
Lebensgeschichte zu erzählen, verfliegen schnell, denn der Fachmann ist geübt im
Zuhören und wird das Erzählte nicht kommentieren oder bewerten sondern,
gemeinsam mit dem Erzähler, die Quintessenz aus seiner lebensgeschichtlichen
Narration herausfiltern und sie so aufschreiben, dass daraus eine gut
strukturierte, spannende Geschichte wird. "Als ich ihre Lebensgeschichte las,
schien mir, als hörte ich sie sprechen" , war die spontane Reaktion einer
Tochter, nachdem sie die Autobiografie ihrer betagten Mutter gelesen hatte. So
weit als möglich übernimmt der Autobiografiker die sprachlichen Eigenheiten des
Interviewpartners und orientiert sich an dessen typischem Erzählstil. Er ist das
Medium, das der Erzähler nutzt, um eigene Erinnerungen in Worte zu fassen und zu
präsentieren. Häufig wird anfänglich kreuz und quer erzählt, bis sich mit der
Zeit eine Struktur herausbildet. Dieser Prozess der Selbstfindung des Erzählers
wird vom Autobiografiker angeregt, aber nicht beeinflusst. Es ist diese offene
Art des Erzählens, die als angenehm empfunden wird, selbst dann, wenn von
traurigen oder gar traumatischen Lebenserfahrungen berichtet wird. Der
Autobiografiker fragt selten dazwischen, sondern bestärkt vielmehr den
Interviewer darin, beim Erzählen der Lebensgeschichte seinen spontanen
Erinnerungen freien Lauf zu lassen. Im Verlauf der Interviews entsteht so
zwischen Erzähler und Autobiografiker ein zwar enges, aber doch stets
distanziertes Vertrauensverhältnis. Dazu ist es wichtig, dass der Erzähler Zeit
und Raum bestimmt, und die Interviews in einer für ihn angenehmen und vertrauten
Atmosphäre stattfinden. Lebensgeschichtliches Erzählen ist Erinnerungsarbeit,
die beim Erzähler oft Zufriedenheit auslöst. Denn der Erzählvorgang ist ein
augenblicklicher Prozess, der eine biografische Momentaufnahme zutage fördert.
In der Erinnerung und Rückschau, Lebensbilanzierung und Bewertung aus der
Gegenwartsperspektive entsteht ein abgerundetes Bild der erzählenden Person: die
Präsentation der eigenen Biografie. In einem Buch wird sie festgehalten und für
die Zukunft aufbewahrt.
Kai Kricheldorff, 29.7.2008,
www.badische-zeitung.de
Der Autor ist Autobiografiker bei
Rohnstock-Biografien, Berlin
www.rohnstock-biografien.de und lebt in Breisach am Rhein.
Erzähl-Salon im Blauen Haus: Erlebnisse
vom Kriegsende, Wiederaufbau >Breisach1 (22.4.08)
Wie Erinnerungen im Schreiben zu sprechen
beginnen
"Schreib es auf, Mutter," sagt die Tochter. Sie
sitzen am Küchentisch, der Kaffee ist kalt geworden, so gespannt hat die Tochter
zugehört, wie ihre Mutter vor 60 Jahren — "Wie alt warst du denn da?" , fragt
der Enkel — gerade noch mit dem Treck aus Danzig herauskam, ehe die Stadt
eingekesselt wurde, "sonst wären wir noch auf die Gustloff gekommen"
sinniert die Großmutter. Und alle verstummen. Schreib es auf! Da klingt mit:
Solange du noch lebst. Da klingt auch mit: Es ist kostbar, es soll nicht
verloren gehen. Hören die Tochter, der Enkel zum ersten Mal, was damals passiert
ist? Oder hören sie es anders als 1968, als im Ton der Anklage Auskunft
gefordert wurde? Erzählt die Mutter anders, weil sie jetzt endlich Zeit hat,
sich zu besinnen? Und weil das gesellschaftliche Verschweigegebot sich auflöst.
Günter Grass veröffentlichte sich im Krebsgang. W. G. Sebald erforschte den
Luftkrieg und machte sich schreibend auf die Spur der Ausgewanderten. Endlich
darf zur Sprache kommen, dass auch in Deutschland Terror, Schrecken und Leid
erlebt wurde. Und die es erlebten, erinnern sich, fangen an zu erzählen. . .
Schreib es auf! Aber wie? Manche greifen einfach zur Feder — oder setzen sich
vor den Laptop — und schon reiht sich Wort an Wort. Andere zögern: Womit soll
ich anfangen? Alles chronologisch? Aber wurden wir nun ausgebombt, bevor oder
nachdem der Vater zum Weihnachtsurlaub kam? Der Zwang, es richtig, gar
vollständig zu erzählen, stoppt den Schreibfluss schnell. Dann lieber Episoden?
Der Schreckensmoment, als der letzte Zug aus dem Bahnhof fuhr und sie mit drei
Kindern auf dem Bahnsteig zurückblieb? Nah’ wie mit der Lupe an die Ereignisse
herangehen oder aus einem gewissen Abstand erzählen? Möglicherweise noch den
historischen Hintergrund einflechten, damit die Nachgeborenen — die wissen ja
sonst gar nicht, wovon die Rede ist — es auch nachvollziehen können? Und aus
welcher Perspektive? Doch wohl in der Vergangenheitsform? Oder vielleicht so,
als passierte es gerade jetzt, um es besonders eindringlich zu machen? Die
solche Fragen stellen, sitzen um ein Tischkarree in einem Kurs, der
"Autobiografisches Schreiben" im Titel trägt, und den man in den Programmen
vieler Bildungsstätten finden kann: Volkshochschulen, Senioren-Akademien,
Begegnungsstätten, Dichter-Schulen oder in den Prospekten von
Schreibseminar-LeiterInnen. Das Ziel solcher "Schreibwerkstätten" ist meist ein
doppeltes. Sie bieten den Teilnehmerinnen und Teilnehmern Anleitungen, um in den
Fluss des Schreibens hineinzukommen, also wahrzunehmen, dass sie schreibend
tatsächlich Ausdruck finden können für die Eindrücke, die im Inneren aufbewahrt
sind. Und sie unterstützen den Autor/ die Autorin — sofern das deren Ziel ist —
dabei, der Sprache den stärksten Ausdruck abzugewinnen für die Erfahrung, die in
dem Erlebten enthalten ist. So dass der Text eine eigenständige Gestalt gewinnen
kann, ein Eigenleben, das ihn möglicherweise hinausträgt über die Grenzen des
"so war es aber in Wirklichkeit" . Dann könnte der Autor und die Autorin zuletzt
davor stehen, sich die Augen reibend, überrascht — und beglückt — von dem, was
der Text ihm und ihr über sich selbst und die Welt offenbart.
Maria Bosse-Sporleder, 29.7.2008, BZ
Die Autorin ist Autorin, Übersetzerin,
Lehrbeauftragte im Seniorenstudium der Pädagogischen Hochschule Freiburg, leitet
seit mehr als 25 Jahren Schreibwerkstätten in der Erwachsenenbildung und in
eigenen Angeboten:
Maria Bosse-Sporleder, M.A. , Kartäuser Str.
138, 79102 Freiburg, Tel 0761 - 2024 387
www.kreativesschreiben.com,
E-Mail:
bosse-sporleder@kreativesschreiben.com
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Update
25.12.11
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