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Stolpersteine
in Freiburg und Breisgau
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Juden,
Stolpersteine, ...
Stolperstein-Führung von Marlies Meckel am 4.9. in der Wiehre
Unter einer Vielzahl von Veranstaltungen ist die "Stolperstein"-Führung in
der Wiehre ein Beitrag zum Europäischen Tag der Jüdischen Kultur. Er findet am
Sonntag, 4. September, statt. Zum ersten Mal führt Stolperstein-Mitinitiatorin
Marlis Meckel ihre Teilnehmer durch die Wiehre. Julia Littmann sprach mit ihr
über den Stadtteil, der auf unterschiedliche Weise von jüdischem Leben in
Freiburg geprägt wurde.
BZ: Was macht die Wiehre so speziell in Bezug auf
jüdisches Leben in Freiburg – und was lässt sich gerade hier an den
Stolpersteinen ablesen?
Marlis Meckel: Es ist diese ganze Bandbreite, die
sich in der Wiehre zeigen lässt. Zum Beispiel dieses: Es war ein gewisser Ulrich
Zasius, der einst mit seiner Neugestaltung des Freiburger Stadtrechts im Jahr
1520 dafür sorgte, dass Juden nicht in die Stadt durften. Das blieb dann bis ins
19. Jahrhundert so. Dann erst gab es Gegenden wie die Wiehre – damals noch vor
den Stadttoren Freiburgs –, in denen über einen Zeitraum von mehreren
Jahrzehnten sogar ein ausgesprochen reges jüdisches Leben stattfand.
Ausgerechnet auch in der Zasiusstraße, übrigens. Dort liegen heute elf
Stolpersteine, die an jüdische Mitbürger erinnern. Mit dem legendären
Oberbürgermeister Otto Winterer waren nicht nur wohlhabende Hamburger Pensionäre
als "Cholera-Flüchtlinge" in die Wiehre gezogen, sondern es kamen eben auch
viele Juden. Die waren in aller Regel assimilierte Juden.
BZ: Wie hat man sich die Wiehre denn in dieser
Aufbruchs-Zeit um 1900 vorzustellen?
Meckel: Als einen wunderbar bunten Stadtteil – mit
einem äußerst lebhaften Gepräge, keineswegs als ruhiges Rentnerquartier. Es gab
viel Handwerk, viele kleine Geschäfte – und etliche von denen hatten jüdische
Inhaber. Zum Beispiel eine kleine Textilhandlung, eine Hutmacherei,
Weinhandlungen, ein Geschäft für Weißwäsche, und acht Viehhandlungen. Natürlich
haben auch jüdische Zahnärzte und Juristen hier mit ihren Familien gelebt,
Stadträte, wohlhabende Juden. Aber es gab eben auch in großer Zahl diese
jüdischen Kleinbetriebe – und es gab hier ein einvernehmliches und gutes
Miteinander im Stadtteil.
BZ: Das blieb nicht so...
Meckel: Nein. Und welche dramatische Veränderung da
stattgefunden hat, lässt sich am Annaplatz so gut sehen. Für mich ist der
Annaplatz Freiburgs schönster Platz, einer der schönsten Flecken in der Wiehre.
Und es ist zugleich der grauenhafteste Ort. Hier wurden am 22. Oktober 1940 die
Juden aus der Wiehre für die Verschleppung nach Gurs zusammengetrieben. Warum
hier? Weil dieser beschauliche wunderbare Platz mit vier Posten dicht gesperrt
werden konnte.
2.9.2011, www.badische-zeitung.de
Stolpersteine-Führung am Sonntag, 4. September:
Treffpunkt um 14 Uhr vor der Goethestraße 3 bei den Stolpersteinen für Lotte
Bernstein und Ida Cohn. Die kostenlose Führung dauert etwa 1,5 Stunden.
Dr. Eugen Moses Kaufmann,
Schwaighofstraße 6
Dr.
Kaufmann war vermutlich der Witwer von Dr. Marie Kaufmann-Wolf, geboren in
Alzey, siehe Anlage. Sie war in der Forschung tätig (Berlin) und starb relativ
früh.
Er muß ein sehr toleranter Mann gewesen sein, denn seine Frau Maria (auch
Marie) studierte erst nach der Eheschließung. Sie finden sie unter "Ärztinnen im
Kaiserreich", dabei auch ihre Kusine Dr. Ella Wolf aus Alzey (1941 in Hadamar in
der T4-Aktion ermordet). Die Familien Wolf waren sehr angesehene Bürger Alzeys,
Lederhändler, die Brüder Georg und Theodor hatten am Obermarkt, im Zentrum der
Stadt, zwei Häuser gebaut. Fast alle Kinder (geboren um 1880) haben promoviert,
auch
die Töchter. Ich habe (seit heute) Kontakt zu einer Nichte in den USA.
3.1.2011, Renate Rosenau
Ebertstraße 26 C, 55232 Alzey
Arbeitsgruppe Juden im Alzeyer Land
Arbeitsgruppen NS-"Euthanasie" in Alzey und Bendorf-Sayn
RenateRosenau@t-online.de
 
Keine
Stolpersteine für Lörrach
Wolfgang Fuhl, Oberratsvorsitzender der Israelitischen Religionsgemeinschaft in
Baden und im Vorstand der israelitischen Kultusgemeinde Lörrach, wendet sich
gegen Stolpersteine. Da werde auf den Namen und mithin symbolisch auf die Opfer
getreten, viele gingen auch einfach achtlos darüber hinweg, so die Erfahrungen
in Städten, in denen Stolpersteine gesetzt wurden. Hunde verrichteten bisweilen
darauf ihre Notdurft, nennt Fuhl weitere Erfahrungen und manchmal würden diese
Gedenksteine von Neonazis und anderen Antisemiten gezielt angespuckt. Der
Vorstand der Israelitischen Kultusgemeinde Lörrach ist einstimmig dagegen.
Alles vom 12.1.2011 bitte lesen auf
http://www.badische-zeitung.de/keine-stolpersteine-fuer-loerrach
Entschieden Stellung
beziehen als Pflicht
Der Kölner Künstler Gunter Demnig hofft mit seinen Pflastersteinen, die
Erinnerung an die Opfer des Nationalsozialismus in einer breiten Öffentlichkeit
wach zu halten. Mit Ausnahme der Rechten fand und findet die wirklich geniale
Idee nicht nur in Freiburg einhellige Zustimmung. Angesichts von soviel Konsens
kann man das "diffuse Unwohlsein" von Wolfram Wette teilen, das sich bei dem
Historiker allerdings lediglich auf das Verschweigen der Täter bezieht. Welchen
Sinn macht Erinnern, wenn sich daraus nicht tiefere Einsichten und praktische
Konsequenzen für die Nachwelt ableiten? Warum wird nicht deutlich gemacht, dass
aus der kritischen Analyse von Ursache und Wirkung in der Geschichte für
Gegenwart und Zukunft die Verpflichtung erwächst entschieden gegen Unrecht und
Gewalt Stellung zu beziehen? Nur das macht Sinn!
Im nächsten Jahr wird in Israel der 60. Jahrestag der Staatsgründung gefeiert
werden. Eines Landes, das sich selbst als ethnisch und religiös definiert. Nach
Lage der Dinge ist zu befürchten, dass die Fokussierung auf die Vergangenheit
eine klare Stellungnahme gegen die nun über ein halbes Jahrhundert andauernde
Vertreibung und Unterdrückung der Palästinenser unmöglich macht. Zugegeben: Die
als Nakba bezeichnete Katastrophe fand und findet im Nahen Osten statt. Von
daher können hier auch keine Mahnsteine verlegt werden. Aber vielleicht
beteiligen sich doch einige an dem Versuch, die Brocken aus dem Wege zu räumen,
die einer Anerkennung und Durchsetzung des internationalen Rechts im Wege
stehen. So könnte eine als halb apostrophierte Erinnerungskultur doch noch zu
einer ganzheitlichen Konsequenz führen.
BZ-Leserbrief vom 10.1.2008 von Volker O´Barden, Rheinfelden
Georg Pietrkowski, Werner Grab, Paul Noether - Freiburger Pharmakologen
Das Ausführlichste zu Georg Pietrkowski, Werner Grab
und Paul Noether findet man in einem Büchlein des im November vergangenen Jahres
in Tübingen verstorbenen Pharmakologen Ullrich Trendelenburg (1922-2006). Nur
für Noether und jetzt Pietrkowski gibt es in Freiburg Stolpersteine, nicht für
Werner Grab.
Das Pharmakologische Institut Freiburg wird heuer 100 Jahre alt (1907
gegründet). Die beiden amtierenden Leiter, die Professoren Aktories und Hein,
veranstalten dazu am Freitag 2. November 2007 ein Symposium. Hier wird Prof Klaus
Starke über die von den Nazis verfolgten Pharmakologen berichten. Auch über Otto
Krayer, den wegen seiner singulären Standhaftigkeit gegenüber den Nazis berühmt
gewordenen Pharmakologen, nach dem das Otto-Krayer-Haus in der Albertstraße 25
benannt ist, wird berichtet.
In der Maximilianstraße 18 wohnte Georg Pietrkowski,
Arzt und Pharmakologe, der 1933 Berufsverbot erhielt und über Italien,
Spanien und Kuba in die USA floh. Er war ein liebenswerter, beliebter Mann, der gut
mit Kindern umgehen konnte, erzählt Marlis Meckel - das hat sie von Hanna Hauser
erfahren, der Enkelin des "Rebhaus" -Gründers Max Daniel Lasker an der Wonnhalde.
Im Sommer kam Hanna Hauser aus Israel zu Besuch nach Freiburg, da stellte sich
heraus, dass ihre Familie mit Georg Pietrkowski befreundet war.
2.10.2007
Am Tag der Jüdischen Kultur entlang den
Stolpersteinen durch Freiburg
"Hier erfährt man Geschichte viel direkter als aus
Büchern" , sagt Franziska Bohlmann. Die 20-jährige angehende Touristikassistentin ist an diesem strahlend schönen Sonntag eine von etwa 30
Teilnehmerinnen und Teilnehmern an einer sehr besonderen Stadtführung: Am
europäischen Tag der Jüdischen Kultur begeht die Gruppe die Straßen in der
Innenstadt — auf der Suche nach den Spuren jüdischen Lebens in Freiburg.
Als eine Art Orientierungshilfe und informative Blickfänge eignen sich dabei die
hier verlegten "Stolpersteine" , kleine quadratische Messingtafeln eingelassen
im Gehweg, die an die Opfer des Naziregimes erinnern, die einst in den
jeweiligen Häusern gelebt haben. Und es ist Marlis Meckel, — die eben diese
Stolpersteinverlegungen in Freiburg initiiert hat — , die nun mit lebhaftem
Engagement und großer Sachkenntnis hilft, Spuren jüdischen Lebens zu finden und
zu deuten. Der Stolperstein, von dem aus die Stadtführung startet, gilt Max
Mayer. Das Haus in der Bertoldstraße 31 lag einst genau vis à vis der Synagoge.
Die wurde in der Reichspogromnacht niedergebrannt. Da waren bereits gut die
Hälfte der jüdischen Freiburger und Freiburgerinnen geflohen, erzählt Marlis
Meckel, noch wenige Jahre zuvor, 1926 waren hier 1300 Juden gemeldet. Etliche
von ihnen werden einst bei Max Mayer eingekauft haben: Er nämlich hatte die
koschere Metzgerei seines Vaters Israel Mayer übernommen. Für die Menschen im
angrenzenden Sedanquartier lag das Geschäft in fußläufiger Entfernung, erinnert
Marlis Meckel. Und sie beschreibt mit weit ausholender Armbewegung den Stadtteil
hinter dem Theater: "Das war zu der Zeit richtig so ein bisschen das jüdische
Viertel."
Viele der hier verlegten Stolpersteine tragen das Datum 22.10.1940 als Tag der
Deportation jüdischer Mitbürgerinnen und Mitbürger in das südfranzösische
Internierungslager in Gurs. An mehr als einem Dutzend dieser Steine verharrt die
Gruppe auf ihrem Weg. Und erfahren beispielsweise, dass der Tag, an dem Juden in
Freiburg verhaftet und verschleppt wurden, ein jüdischer Feiertag war. Als
Margarete Lais-Kuhn mit den Umstehenden den Stolperstein von Max Mayer
betrachtet, stellt sie fest: "Als der starb, war er so alt wie ich jetzt bin."
54, "mitten im Leben" , findet Julia Chaikowa. Sie ist Jüdin, 2002 kam sie aus
der Ukraine nach Freiburg. Heute will sie mehr darüber lernen, wo Juden gewohnt
haben und wie sie gelebt haben — und erfährt viel, auch über deren Sterben.
Charlotte Bloch, zum Beispiel, die in Freiburg ein Weißwarengeschäft betrieb.
Mit 56 Jahren nach gerade mal drei Wochen Inhaftierung in Gurs starb sie 1940.
"Ermordet ist das richtige Wort" , meint Julia Chaikowa, "auch wer verhungert
ohne Hoffnung und Hilfe, wird ermordet." Sie ist angetan davon, wie man in
Deutschland gegen den Faschismus aktiv sei und sich für das Ansehen der Juden
stark mache. Wie gnadenlos Juden einst auch in Freiburg verfolgt und deportiert
wurden, erschüttert alle. Und sie fühlen sich diesen Menschen nah. Albert und
Lina Abraham und ihrer großen Familie, die jüngste Tochter war 17 als sie in
Auschwitz ermordet wurde. In guten friedlichen Zeiten hatten die Abrahams einen
Kolonialwarenladen in der Eisenbahnstraße. Für Franziska Bohlmann eine bewegende
Vorstellung: "Wir gehen auf den selben Straßen, stehen vor den selben Häusern."
Dass reihum die Teilnehmer an dieser Führung die Stolpersteine polieren, hat für
sie etwas von Andacht - und von Begreifen: "Freiburg war deren Zuhause!"
Julia Littmann,
3.9.2007, BZ
Das Schicksal der jüdischen Kinderärztin
Else Liefmann, die in der Goethestraße 33 wohnte
Als Else Liefmann 1885 mit ihrer
Mutter und vier Geschwistern nach Freiburg kam, ahnte sie nicht, was - nach
glücklichen Anfangsjahren - in der neuen Heimat auf die Familie zukommen sollte.
Susanne Breisinger zeichnet in ihrer Freiburger Dissertation "Die
niedergelassenen jüdischen Ärzte in Freiburg 1933-45" die Lebensstationen der
jüdischen Kinderärztin auf. Else Liefmanns Schicksal ist ein bedrückendes
Beispiel für das Unrecht, das der Nationalsozialismus den jüdischen
Mitbürgerinnen und Mitbürgern Freiburgs zufügte.
Else Liefmann wurde 1881 als Tochter des wohlhabenden Kaufmannes Semmy Liefmann
in Hamburg geboren, wo sie mit ihrer Familie die ersten Jahre ihrer Kindheit
verbrachte. Die Eltern waren zum evangelischen Glauben konvertiert und hatten
auch die Kinder evangelisch taufen lassen. Nach dem Tod des Vaters zog die
Mutter mit den Kindern nach Freiburg und kaufte 1894 in dem begehrten Stadtteil
Wiehre eine Villa in der Goethestraße 33.
Zwei der Geschwister starben früh. Elses älteste Bruder Robert wurde ein
international anerkannter Wissenschaftler im Fach Nationalökonomie, 1904
Lehrstuhlinhaber für diesen Fachbereich an der Universität Freiburg. Die jüngste
Schwester Martha studierte Kunstgeschichte.
Else Liefmann musste den für Frauen damals üblichen Umweg zurücklegen und
Primarschullehrerin werden, bevor sie 1904 endlich mit dem Medizinstudium in
Freiburg beginnen konnte. 1908 schloss sie es mit dem Staatsexamen ab. Nach
einer gründlichen Ausbildung in verschiedenen Kliniken eröffnete sie 1915 in der
Gartenstraße 30 eine Praxis für Säuglings- und Kinderkrankheiten sowie für
"Ärztliche Erziehungsberatung" . In den folgenden Jahren engagierte sie sich in
den verschiedensten Bereichen: Sie arbeitete mit der Universitätskinderklinik
zusammen, engagierte sich als Stadtverordnete für die Deutsche Demokratische
Partei, arbeitete bei Mütterberatung, Kinder- und Jugendhorten sowie
Frauenbildung, war Mitbegründerin des "Deutschen Ärztinnenbundes" in Berlin und
Gründerin des "Deutschen Akademikerinnenbundes" Ortsgruppe Freiburg. 1928
promovierte sie zusätzlich auf dem Gebiet der Psychotherapie. 1933 endeten die
glücklichen und erfolgreichen Jahre jäh. Else Liefmann wurde die Kassenzulassung
entzogen. Sie musste ihre Praxis aufgeben. Ihr Bruder Robert wurde zwangsweise
emeritiert. Am 22. Oktober 1940 deportierte die Gestapo die Geschwister Else,
Robert und Martha in das südfranzösische Lager Gurs. Die Familie wurde
enteignet. In die Goethestraße 33 zog die Gestapo ein. 1941 erreichten Schweizer
Freunde und Verwandte, dass die kranken Geschwister in eine Klinik nach Morlaas,
ein Städtchen in der Nähe von Gurs, verlegt wurden. Robert starb kurz darauf. Er
hatte die unmenschlichen Lagerbedingungen nicht verkraftet. Martha gelang die
Ausreise, Else floh mit Hilfe der Freunde über die Berge in die Schweiz. In
Zürich verbrachten sie die letzten Jahre ihres Le-bens. Martha starb 1952, Else
1970. Sie hatte zwar das von den Nationalsozialisten beschlagnahmte Haus in der
Goethestraße zurückerhalten, wollte aber nicht mehr in ihr ehemaliges Heimatland
Deutschland zurückkehren. Seit 2002 ist das ehemalige Liefmann-Haus das
Gästehaus der Freiburger Universität. Der erste Stolperstein in Freiburg, der an
die Opfer des Nationalsozialismus erinnern soll, wurde vor dem Haus der Familie
Liefmann eingelassen. 1954 besuchte Else Liefmann Freiburg noch einmal kurz. Auf
ihre Initiative hin wurde 1962 auf dem Gelände der ehemaligen Synagoge eine
Gedenktafel errichtet.
Ingrid Kühbacher,
20.7.2007, BZ
Die Autorin ist Verfasserin des Buches "Sie lebten in Freiburg - Erinnerungen
beim Gang über den Alten Friedhof"
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Stolpersteine-Aktion des Kölnersr Gunter Demnig:
www.stolpersteine.com
© by
Freiburg-Schwarzwald.de,
Kontakt,
Last Update 03.09.11
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