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Fronleichnamsprozession von St. Barbara und Auferstehungsgemeinde 2004 LITTENWEILER. Mit Fronleichnam können Protestanten nichts anfangen? An Fronleichnam wollen Katholiken streng unter sich bleiben? Für Littenweiler jedenfalls treffen solche Vorurteile nicht zu. Am Altar vor ihrer Kirche wird die evangelische Auferstehungsgemeinde am kommenden Sonntag die Fronleichnamsprozession ihrer katholischen Mitchristen von St. Barbara willkommen heißen. Christiane Krause-Braun sprach mit den beiden Gemeindepfarrern, dem evangelischen Rudolf Atsma und seinem katholischen Kollegen Johannes Kienzler.
Die Prozession am Sonntag, 13. Juni, beginnt um 10 Uhr im Hof des Stahlbads (Sonnenbergstraße 2) mit einem Festgottesdienst. Von dort aus führt sie über die Lindenmattenstraße, Ekkebertstraße, Keltenstraße, Kappler Straße zur Auferstehungsgemeinde. Anschließend geht sie über die Ebneter Straße und den Ebneter Weg zum Friedenskreuz zurück zum Abschluss in die Kirche St. Barbara BZ vom 9.6.2004
In der hessischen Kleinstadt Schlüchtern wollen Muslime eine Moschee bauen. Nichts da!, sagt eine Bürgerinitiative und eröffnet den Kampf um das Abendland „Wir befinden uns in einem grundlegenden
zivilisatorischen Konflikt, der zwischen einem teils extremistischen
muslimischen Fundamentalismus auf der einen Seite und einer westlichen
Lebenswelt auf der anderen Seite ausgetragen wird.“ „Ich bete zu Gott, dass der christliche Glaube
so stark bleibt, dass wir uns nicht vom Islam unterwandern lassen.“ Die Wahrzeichen des osthessischen Schlüchtern sind im Grunde nichts Besonderes. Es sind seine drei Kirchtürme. Die Kirchtürme, die schon immer da waren, die schon immer aus den Fachwerkhausgässchen aufragten, die dem Städtchen schon immer ihren stummen Segen gaben. Sie sind, könnte man sagen, eine naheliegende Wahl für das Stadtlogo, denn die nächstauffälligen Gebäude im Ort sind die Kreissparkasse und das Gerätehaus der Feuerwehr. Aber das ist es nicht allein. Ihre Türme sind den Schlüchternern ehrlich ans Herz gewachsen. Zusammen klammern sie sich ans Gewohnte, an die Übersichtlichkeit ihrer Welt, ihre Traditionen. Noch hält der Pakt, noch ist unter den Giebeln alles in Ordnung. Doch die Schlüchterner haben Angst. Angst, dass es mit dem christlichen Abendland zu Ende geht. Erst hier bei ihnen und irgendwann in ganz Deutschland. Denn die Muslime kommen. Hoch oben am Waldrand will eine Glaubensgemeinschaft mit Namen Ahmadiyya eine Moschee bauen. Für 200 Mitglieder. Mit einer Kuppel. Mit 13,50 Meter hohen Minaretten. Mit Blick auf den Friedhof. „Die Schlüchterner müssen sich also darauf einstellen, dermaleinst ihre letzte Ruhe im Schatten einer Moschee zu finden“, sorgt sich eine Bürgerbewegung – „sollten sie sich nicht zu entschiedenem Widerstand aufraffen.“ Schlüchtern, das ist ein deutsches Bauchgefühl. In immer mehr Städten schlägt eine mulmige Grundstimmung gegenüber Muslimen in offene Ablehnung um. Ob in Köln, Hannover, Darmstadt, Frankfurt, Bad Salzuflen, Berlin, Thannhausen, Wabern oder Wertheim – überall finden sich Bürgerbewegungen zusammen, um Moscheen in ihrer Nachbarschaft zu verhindern. Seit einem Jahr gibt es einen Bundesverband der Bürgerbewegungen zu Bewahrung von Demokratie, Heimat und Menschenrechten. Er will „der Unterwanderung durch Islamisten Einhalt gebieten“. 17 Bürgerinitiativen haben sich bis heute unter dem Verband zusammengeschlossen, und es werden immer mehr. Sind all diese Leute paranoide Spießgesellen?
Oder begegnet der Rest der Republik dem Islam mit falscher Toleranz? Laut einer
aktuellen Erhebung des Zentralinstituts Islam-Archiv hat sich in den vergangenen
zwei Jahren die Anzahl der klassischen Moscheen (also solcher mit Kuppeln und
Minaretten) in Deutschland fast verdoppelt, von 77 auf 141. Weitere 154 werden
gerade gebaut, zudem gibt es noch rund 2500 architektonisch unauffällige
Gebetsräume. Gleichzeitig betonen immer mehr der hier lebenden Muslime
Widersprüche zwischen religiöser und staatlicher Ordnung. 21 Prozent der Muslime
halten nach dieser Umfrage das Grundgesetz für unvereinbar mit dem Koran. Noch
vor einem Jahr dachten so nur 16 Prozent.
Peter Thumb - Baumeister von St.Peter, St.Trudpert und St.Margarethen Es war dem kleinen Peter geradezu in die Wiege gelegt, den Beruf des Baumeisters einzuschlagen, denn das Land Vorarlberg stellte im 17./18. Jahrhundert eine ungewöhnlich große Zahl an Baumeistern. Als Peter Thumb am 11. Januar 1681 in Bezau in Vorarlberg als Sohn des berühmten Baumeisters Michael geboren wurde, war die Erinnerung an den Dreißigjährigen Krieg noch lebendig. Im ganzen Reich wurden die Schäden beseitigt, was im Grenzgebiet zu Frankreich durch die immer wieder aufflammenden Kriege nicht immer einfach war. Das Elztal war Grenzgebiet und daher besonders betroffen. Schon früh erlernte Peter Thumb das Bauhandwerk und zeigte darin bemerkenswertes Geschick. Mit 39 Jahren bemühte er sich um das Bürgerrecht von Konstanz, was ihm allerdings erst 1726, dann schon 45 Jahre alt und sehr vermögend, gewährt wurde. Durch Kontakte zur vorderösterreichischen Verwaltung erhielt er vermehrt Aufträge aus dem Breisgau und aus dem Elsass. Zu seinen Auftraggebern gehörten vornehmlich die Klöster, die ihre alten Kirchen und sonstigen Gebäude im Stil des Barock errichtet haben wollten. Schon vor seiner dauerhaften Umsiedlung nach Konstanz hatte er 1724 begonnen, die Klosterkirche von St. Peter umzubauen. In den folgenden Jahren war er auch für dem Umbau der Klostergebäude, insbesondere der Bibliothek, verantwortlich. Die Bauten von St. Trudpert im Münstertal, St. Ulrich und Kloster Tennenbach folgten. 1732 wird von ihm in Waldkirch ein Vertrag unterzeichnet, der den Neubau der gotischen St. Margarethenkirche vorsieht. ... Kompletten Text von Andreas Haasis-Berner vom 3.4.2004 auf www.bzol.de lesen
Das St.-Trudpert-Kreuz aus der Ermitage: Feier in Münstertal
MÜNSTERTAL (ml). Mehr als 300 Besucher füllten die
Schul-Aula, als das Klarinettenduo Eckart und Marco Geiger die Feierstunde über
"Das Kreuz aus St. Trudpert" musikalisch eröffnete. Arno Herbener beleuchtete die künstlerischen und geschichtlichen Aspekte speziell des gotischen St.Trudpert-Kreuzes anhand informativer Dias, die er bei einem Besuch in der Ermitage in St. Petersburg unter strenger Aufsicht des dortigen Museumspersonals machten durfte. Bestätigt fanden die Zuschauer die herausragenden kunsthandwerklichen Arbeiten, die in den besten Goldschmiedewerkstätten des Mittelalters- sehr wahrscheinlich in Straßburg - angefertigt wurden. Das fast ganz in Gold gehaltene gotische Trudpert-Kreuz wird in seinem künstlerischen Rang als "ein Werk von höchstem Anspruch" bewertet, zitierte Arno Herbener den führenden europäischen Goldschmiedekunstexperten Johann Michael Fritz. Bislang gibt es keinen Hinweis auf den oder die Stifter des gotischen Trudpert-Kreuzes. Nahe liege die Vermutung, dass "König Rudolf I. von Habsburg (1273-1291) in Frage kommt, der 1277 Vogt des Klosters St. Trudpert wurde. Damit die vielfältigen Bemühungen um das Kreuz aus St. Trudpert nicht auf die dreiwöchige Ausstellung im Augustinermuseum Freiburg beschränkt bleiben, ist zeitgleich ein repräsentativer Bildband "Das Kreuz aus St. Trudpert" entstanden, an dem mehrere Experten von europäischem Rang mitgearbeitet haben. Dafür dankte Klaus Mangold, der Herausgeber des Buches, in aller erster Linie Martha Kryzhanovskaja, der Leiterin der mittelalterlichen Abteilung in der Ermitage St. Petersburg. Ein Dankeswort richtete er an Dietrich Kötzsche, einen Kunsthistoriker ersten Ranges, welcher die Koordination und Redaktion des Buches übernommen hat, sowie an Johann Michael Fritz, den "Papst" unter den deutschen Goldschmiede-Kunstexperten. "Die besten Leute haben zusammengewirkt", sagte Klaus Mangold Kompletten Artikel vom 20.10.2003 auf www.bzol.de lesen
In D Kirch - Buebesitte und Maidlisitte In D Kirch? He nai! Des isch doch eso langwiilig", het s Dechterli emol gsait. "He doch", hani konteret, "hit kunnt doch dr Goschpel-Chor!" Bal druf in der Kirch hän si sich am Altar ufgstellt, diä Manne un Fraüe vum "Chor 'n' more" ... I nimm s Maidli uf d Gehre un dänk zruck: Mir hän is als aü gstreibt, in d Mäss z goh, bi unsre Eltere hets aber ke Pardong gä. Wu mer elter gsii sin, hämmer mänkmol dr Gottesdiänscht gschwäntzt un sin hinter dr Kirch spaziäre gloffe. Mei wänns diä Alte gmerkt hätte! So isch des noch e Art Heldetat gsii, do simmer stolz druf gsii. Wu mer elter wore sin, isch üs däne Spaziärgäng hinter dr Kirch e Zit vu zwanzig, drissig Johr wore. Nit numme bi mir. Fascht bi nere ganze Generation. Aber ganz ewäg vu dr Kirch kunnt mer nit, wämmer drin erzoge isch. Mer blibt drhinter. Un wämmer drno emol sälber Kinder het, un verantwortlig isch, ass ebis Rächts üs ene wird, no frogt mer sich: In wellem Umfäld kennt des batte? D Gsellschaft driftet üsenander, eine sait wischt, dr ander hott, dr dritt sait hüüf, dr viärt kallopp! Do dänkt mer villicht hinter dr Kirch, s wär guet, wämmer drin wär, aber dr Stolz, dr Glaübe an diä eige Unfählbarkeit losst eim nimmi nii. Üsser wänn dr Goschpel-Chor drin isch. So isch do aü e Vatter kumme, mit sinem Bue, wu villicht zum erschte Mol e Gottshüüs vu inne gsähne het. Dä Baba het des schiints nit fir bsunders wichtig ghalte, was dr Pfaar do bredigt, dänn si Bue het viil lüter gschwätzt un gmüült wiä dr Brediger. Do sait dr Pfaar, s sei doch eso sunnig dusse, ebs nit villicht däm Biäbli dusse besser gfalle dät ... E salomonische Vorschlag, han i dänkt, aber anderi sin schiins beleidigt gsii: wiä ka nur e Schwarzrock eso mit eme Kind umspringe. Do vorne in dr erschte Bänk, wu jetze diä fascht 100 Chormitglieder Blatz gnumme hän, sin friähjer als mir Kinder gsässe. Sticker 50 Buebe uf dr Buebesitte, 50 Maidli uf dr Maidlisitte. Do hets aü emol kenne hoch här goh, aber im Ernschtfall het dr Meesmer iigriffe un eins rüs gstellt. No isch als Ruehj gsii. Un drheim het s drno ke wischt un ke hott, ke hüüf un ke oha gää - anschtatt ass diä Alte beleidigt gsii sin, hän si eim nommol äxtra d Lefitte gläse. Harald Noth, Lueginsland vom 8.3.2003
Ideen der Jugend gestalten Kirche auf dem Feldberg FELDBERG
(Bit). "Aus der Reihe fallen und dennoch gefallen". Das ist dann ein recht hoher
Anspruch, wenn eingefahrene Traditionen ein wenig aufgeweicht werden sollen. Die
Katholische Landjugendbewegung Freiburg (KLJB) wagte am Samstag, 9.11.2002,
in der Feldbergkirche den Versuch und veranstaltete einen Jugendgottesdienst
unter dem Motto
"Just more
you - Mehr drin als du glaubst". "Wir vom KLJB sind nicht gerade das, was man unter Kirchgängern versteht",
erklärt Rombach. Das Problem, dass ausgerechnet junge Leute so viele Vorurteile
in Sachen Kirche haben, kennt Rombach. Deshalb betont sie die Chancen, die ihrer
Meinung nach das Treffen in der Kirche oder in der KLJB jedem bieten kann. "Auf
persönliche Fragen bekommt man von anderen eine Rückmeldung, kann gemeinsam über
die Probleme grübeln oder diskutieren oder auch etwas zusammen unternehmen". Und
man lerne auch etwas spirituell zu sein, meint Rombach. Was bei den Jugendlichen auch noch total gut ankam, waren die Lieder, die Chorleiter Schmieder mit ihnen einstudiert hatte", berichtet Rombach. Begleitet wurde der Chor von zwei Saxophonisten, einem Gitarristen und einer Sängerin. Ein Potpourri aus englischen und deutschen Songs sowie bekannten Kirchenliedern hatte Schmieder ausgewählt. "Die Zeit zum Üben war schon ein bisschen knapp, wir kannten viele Lieder überhaupt nicht", erzählt die junge Frau und schwärmt von der letzten Probe: "Da war die Sakristei zu, es gab kein Licht. Wir haben alle Kerzen angezündet und die Atmosphäre war so schön wie später im Gottesdienst". Auf eine "Traumreise" nahm Melanie Rombach die 100 Gäste in der Kirche auf dem Höchsten mit: "Fühle tief in dich rein, spüre dich selbst. Was bin ich, was steckt in mir, was macht mich aus ?" Niemand sei wertlos, überflüssig oder gar unbrauchbar. Man müsse nur - getreu dem Motto: "Just more you - Mehr drin als du glaubst" - versuchen, seine Stärken zu sehen. Fast zwei Stunden lang wurde vorgelesen, miteinander gesprochen, zugehört, gesungen, musiziert und gebetet. Dann stiegen alle ein Stockwerk tiefer zum Partyraum der Feldbergkirche. "So einen Gottesdienst könnte man öfter feiern", sagt Rombach. "Kirche darf ruhig ein anderes, den heutigen Zeiten entsprechendes Image gewinnen". Gabi Thiele, BZ vom 12.11.2002. www.bzol.de
Frauenliturgie bei Frauengemeinschaften des Dekanats Neustadt TITISEE-NEUSTADT. Unter dem Thema "Frauenliturgie" steht im
Programm der Katholischen Frauengemeinschaft Kirchzarten: "Frauenliturgie
ist eine Form des Gottesdienstes, der Frauen besonders entspricht. Frauen wollen
mit allen Sinnen beteiligt sein, ihre Freude, Trauer, Klage mit Leib und Seele
ausdrücken. Der Alltag mit seinen Unzulänglichkeiten wird in die Feier mit
hinein genommen...". Wie eindrucksvoll dieses Anliegen bei der Gestaltung
der Gottesdienstfeier umgesetzt werden kann, davon konnten sich die rund 180
Frauen, die sich in der Rötenbacher Benedikt-Winterhalder-Halle zum
Dekanatsfrauentag einfanden, überzeugen. Trennung und Scheidung machen auch vor unserer Familie nicht halt (Claudia Moschalski ); ich lebe allein und mein Leben ist sinnerfüllt (Hildegard Richter); wie bringe ich Familie und Beruf unter einen Hut? (Felicitas Benitz); Frauen mit pflegebedürftigen Angehörigen (Elisabeth Geromüller); unsere Kinder gehen unkonventionelle Wege, manchmal sind sie unsere Sorgenkinder (Vera Sollik); Hilfe, mein Mann geht in Rente! (Hedwig Tritschler); es ist mir ein Anliegen, die Ökumene zu pflegen (Erika Spitznagel); Sterbende und ihre Angehörigen begleiten - Hospizarbeit mit Elisabeth Althaus. ... Maria Kößler dankte im Namen des Vorstandsteams mit Hildegard Richter, Dagmar Reiss, Elisabeth Geromüller, Hedwig Tritschler, Edith Kessler, Erika Spitznagel und Rosemarie Vogt den Rötenbacher und Friedenweiler Frauen für die Gastfreundschaft. Ingeborg Weh, BZ vom 23.10.2002 BZ vom 23.10.2002, ganzer Artikel
Barockkirche St. Peter wird 275 Jahre alt
Es wird wohl ein Geheimnis bleiben, ob es damals je zum Bau einer neuen Kirche und damit Klosteranlage in St. Peter gekommen wäre, wenn man nicht zuvor in St. Märgen ein neues Kloster gebaut hätte. Der Neubau ist der Tatkraft des energischen Abtes Ulrich Bürgi zu verdanken, der 1719 zum Abt gewählt worden war. Mit dem Vorarlberger Baumeister Peter Thumb plante er nicht nur den Neubau der Kirche und der Klosteranlage, die von Bürgis Nachfolgern vollendet wurde, sondern auch vorausschauend die Neugestaltung der Ortsmitte. Bemerkenswert zügig setzte er Idee und Planung um, die kritischen Stimmen im Konvent nicht weiter beachtend: Bereits 1719/1720 wurde die St. Ursulakapelle am Westrand des Ortskerns gebaut, zu diesem Zeitpunkt wohl vor allem als "Notkirche" für die Zeit des Neubaus der Klosterkirche. Im April 1724 begann der Abriss der bisherigen Kirche, bereits am 11. Juni war die Grundsteinlegung für die neue Kirche und dann nach reichlich dreijähriger Bauzeit am 29. September 1727 deren Einweihung - "eine organisatorische Meisterleistung", wie der St. Petermer Ortschronist Klaus Weber zutreffend formuliert, auch unter dem Gesichtspunkt, dass damals im Schwarzwald üblicherweise die Bautätigkeit im Winterruhe. Die Kirche vereinte Klosterkirche und Gemeindekirche in einem Gotteshaus: Die eigentliche Klosterkirche mit Hochaltar und Chorgestühl, allein den Mönchen vorbehalten, im Chorraum, die Gemeindekirche der größere Westteil mit einem eigenen Gemeindealtar mit Tabernakel - getrennt lediglich durch einluftiges Chorgitter. Peter Thumb hat eine Wandpfeilerkonstruktion ausgeführt. Dies bot die Möglichkeit, Seitenkapellen in die Kirche zu integrieren und ohne Probleme eine Empore einzubringen. Ein wesentlicher Vorteil der Konstruktion bestand freilich darin, die Außenwände statisch zu entlasten, so dass es möglich war, in die Außenwände große helle Fenster einzusetzen. Lichtdurchflutete Räume sind kennzeichnend für Barock. Die Barockkirche soll in ihrer Gesamtgestaltung "ein Stück Himmel auf Erden" sein, "ein Abbild des himmlischen Jerusalem" - strahlend hell. Eine der Besonderheiten der nach der Weihe alsbald künstlerisch ausgestalteten Kirche ist, dass auf den Postamenten an den Wandpfeilern die Zähringerfürsten in überlebensgroßen Figuren präsent sind; für Deutschland eine außergewöhnliche Gestaltung - der Gottesdienstraum ein wenig auch Fürstensaal. Der Grund liegt in der Zeit: Im 18. Jahrhundert sahen sich die Klöster unterschiedlichen Anfeindungen durch Existenzbedrohungen ausgesetzt, denen sie mit ihren Möglichkeiten begegneten. Durch die geradezu demonstrative Präsenz der Stifterfamilie in der Kirche und deren aufwändige, nicht zu übersehende Grablege in zwei Wandgräbern im Chorraum direkt vor dem Hochaltar sollte für jedermann deutlich werden, dass man sich nicht in irgendeiner Dorfkirche, sondern im Hauskloster und in der Grablege eben dieses Fürstengeschlechtes befand - nicht zuletzt eine bewusste Geste gegenüber den in Wien herrschenden Habsburgern. Die Energie und Baufreude des Abtes war freilich mit den nicht unbegrenzt
verfügbaren wirtschaftlichen Mitteln und Möglichkeiten des Klosters in Einklang
zu bringen. Die Bauern der Klosterherrschaft hatten Frondienste bis an die
Grenze des Möglichen zu leisten, was in den Predigten bei der Weihe der Kirche
mehrfach in hoher Anerkennung dieser Leistung und Belastung hervorgehoben wurde.
Zum anderen wurden einheimische Kunsthandwerker in die Gestaltung der Kirche,
dann auch der folgenden Klosterbauten eingezogen, so der Holzbildhauer Matthias
Faller. Schließlich hat man Ausschau gehalten nach eher jungen noch nicht weiter
bekannten Talenten (so Peter Thumb, Franz Joseph Spiegler, Christian Wenzinger),
denen man in St. Peter eine erste große Chance gab, wobei sich ihre finanziellen
Forderungen sehr im Rahmen halten mussten.Kunsthistorisch besteht dadurch das Besondere der Kirche von St. Peter auch
darin, hier ein Ensemble von Erstlingswerken anzutreffen. Durch den Kunstsinn
der damaligen Mönche und den Zwang zum Sparen hat Barock in St. Peter eine
Ausprägung erfahren, die von den meistern als leicht und licht empfunden wird,
haben Kirche und Kloster eine Gestaltung, die zum ländlichen Umfeld im
Schwarzwald passt, wohl etwas Besonderes, aber nicht Übermäßiges - die
Klosteranlage in die Landschaft eingefügt. Vielleicht auch darum kommen
alljährlich unzählige Besucher aus aller Welt nach St. Peter, um dieses Kleinod
zu entdecken. Allein an den Führungen durch die vormalige Benediktinerabtei mit
Barockkirche, Rokokobibliothek und Fürstensaal nahmen im Jahr 2001 nahezu 13 000
Interessierte teil. Gesonderte Führungen in Kirche und Kloster St. Peter durch Herrn Wolfgang Mecklenburg nach Voranmeldung: Tel 07660/91010 - Priesterseminar der Erzdiözese Freiburg
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www.Freiburg-Schwarzwald.de,
Kontakt, Update
29.01.10
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