Home >Holzbildhauer >Kirchzarten >Neuhaeuser >Thomas-Rees-Freiburg >Weihnachtsbaum Skulptur von Thomas Rees auf der Wiese am Sattel vom Pfeiferberg
Drei Krippenfeiern am Weihnachtsbaum auf dem Pfeiferberg Seit 2002 sind sie zu einer lieben
Tradition geworden: Die Krippenfeiern am Pfeiferberg
oberhalb von Neuhäuser. Standen früher die Naturkrippe am Waldrand des
Pfeiferbergs bzw. die Krippe oben auf der Kuppe des Kamelbergs im
Mittelpunkt der Feiern, so hat sich der so kreative Kappler Künstler
Thomas Rees in diesem Jahr etwas ganz Einmaliges einfallen lassen: In
den über 6 m hohen Stamm eines Bergahorns hat er die Weihnachtsgeschichte mitsamt
Weihnachtskrippe holzbildhauerisch dargestellt.
Die Krippenfeiern finden statt am
Diakon Werner Maier-Diesch von der Gemeinde
St.Peter und Paul
in Kappel gestaltet die Feiern, e Die Zufahrt hoch zum Pfeiferberg-Sattel
ist für Pkw gesperrt. Bitte folgende Wege zu Fuß benutzen - einer ist
schöner als der andere: Bitte den Rückweg durch die Dunkelheit
ins Tal nicht alleine, sondern aus Sicherheitsgründen in Gruppen antreten. Wenn möglich
Taschenlampen bzw. Laternen mitbringen. Fackeln können erworben werden. Kontakt:
Bilder - Entstehung des Weihnachtsbaums
Am 29.11.2008 (Bilder 1 bis 3) - nach vier Tagen Sägen und Schnitzen. Am 3.12.2008 (Bild 4 bis 15) bei Sonnenschein und annähernd 10 Grad Wärme. Am 8. und 9.12.2008 (Bilder 16 bis 23): Viele Regen Am 10.12.2008 (Bilder 24 bis 32) kam der Schnee - ob er wohl hält bis Weihnachten? Nun werden die Skulpturen rings um den Weihnachtsbaum hergestellt und errichtet. Am 16.12.2008 (Bilder 34 bis 39) Nebel, Kälte und Schnee. Das Gerüst um den riesigen Weihnachtsbaum ist entfernt, die Feuerstelle neben dem Baum eingerichtet und zahlreiche Skulpturen um den Baum herum aufgebaut. Die Zuleitung zu den vier Halogenstrahlern ist gelegt. Ab 23.12.2008 (Bilder 41 bis 44): Viele Besucher trotz Frost und kaltem Ostwind.
Die Weihnachtsgeschichte in einem mächtigen Bergahorn Schon vor einiger Zeit wurde im Zastler in der Nähe der alten Säge ein riesiger Bergahorn gefällt - aus Sicherheitsgründen, wie es hieß. Und Anfang November 2008 erzählte Rolf Leimgruber, der fürs Zastlertal zuständige Förster, auch Thomas Rees hiervon. Zur gleichen Zeit wurde an den Kappler Künstler der Wunsch angetragen, doch auch in diesem Jahr auf dem Pfeiferberg wieder eine Weihnachtskrippe aufzubauen - schließlich ist es schon seit 2002 gute Tradition, zwischen Weihnachten und Neujahr mit Kind und Kegel hoch zum Pfeiferberg und Kamelberg zu pilgern, um die imposanten Holzskulpturen des so kreativen Holzbildhauers zu bestaunen. Da kam Thomas Rees die Idee: Den gefällten Baum vom Zastler auf den Pfeiferberg transportieren, auf der Wiese aufstellen und in den mächtigen Bergahorn die Weihnachtsgeschichte mitsamt Weihnachtskrippe holzbildhauerisch darstellen.Gesagt - getan. Der Bergahorn wurde vom Langholzer der Fa. Löffler aus Buchenbach vom Zastler zum Pfeiferberg transportiert - bei über sechs Metern Höhe (fast so hoch wie die Gerichtseiche am Castellberg) und über 4 Tonnen Gewicht ein mühseliges und gefährliches Unterfangen. Dann den Baum mit dem Lkw-Kran einer Zartener Firma aufrichten und mit einem Betonfundament absichern. Und am nächsten Tag - es ist Dienstag, der 25.11.2008 - macht sich Thomas Rees an die Arbeit: Er baut ein Gerüst und beginnt, mit Säge, Stechbeitel und Schnitzmesser die Weihnachtsgeschichte bzw. Szenen und Figuren des Alten Testaments in dem gewaltigen Bergahorn darzustellen. Der Künstler arbeitet von oben (Adam und Eva) nach unten (Krippe). Dabei bestimmen morsche Löcher, Astgabelungen und Verwachsungen, wo welches Bild seinen Platz findet. Grobe Skizzen wie filigrane Strukturen entstehen: Ein Drachenkopf (das Symbol des Bösen) oben am Himmel, Adam und Eva mit Apfel im Paradies, die sich windende Schlange, Höllenfeuer, Burg des Herodes, König Herodes mit Messer und Kindermord, Römische Legionäre und Lanzen, Engel weist Adam und Eva den Weg, Kain und Abel, Arche Noah, Sintflut, Turmbau zu Babel, Viele Köpfe am Fuß des Turmes - Sprachverwirrung, Moses auf dem Berg Sinai, Zwei Gesetzestafeln mit den "Zehn Geboten", Der Heiland blickt hoch gen Himmel (hoch, da der Ast eben schräg nach oben wuchs), Die trauernde Maria Magdalena, Krippe, Maria und Josef mit Kind, Die Hl. drei Könige. Die Darstellungen des Holzkünstlers sind wunderbar, beeindruckend, auch grausig - da wird gesteinigt, Messer blitzen und Köpfe rollen zuhauf; sicher wird es auch hier wieder Proteste geben, wie etwa zuletzt bei Des Lehrers Traum oder auch den WaldMenschen. Gleichwohl möge man bedenken: Adam und Eva sind zwar nackend, aber nur von hinten zu sehen (zu entdecken auf Bild 6). Hoffentlich macht das Wetter mit, hoffentlich bläst der Wind nicht zu eisig vom Schauinsland und Kybfelsen her über den Sattel des Pfeiferbergs. Noch ein Tip: Bringen Sie bitte ein Fernglas mit, um die vielen so interessanten Details von Ihren Kindern entdecken zu lassen und ihnen dann zu erklären. Und zur Sicherheit doch auch das Alte Testament. Ek, 3.12.2008
Mit seiner Krippenskulptur führt Thomas Rees dem Betrachter die Verwobenheit des Weihnachtsgeschehens mit der sogenannten biblischen Heilsgeschichte vor Augen. Heilsgeschichte verstanden als die Geschichte Gottes mit den Menschen und der Menschen mit Gott in all ihren Facetten: Nicht „heile Welt“, sondern gerade das Nichtausblenden des Un-Heilen und Un(fried-)fertigen (Vertreibung aus dem Paradies, Turmbau, Brudermord, Sintflut) hat die Menschen zu allen Zeiten nach dem „Warum“ fragen lassen. Sie waren und sind so immer auch religiöse Menschen, die über sich hinausschauen und Suchende sind. Und offensichtlich haben die so Glaubenden gerade diese Erfahrungen als heilsgeschichtliche betrachten und deuten können. Menschwerdung (Gottes) – Kein Einzelfall! Am Fuß des Turmes zu Babel und zum Abschluß der Gruppe der auseinanderströmenden Menschen finden sich zwei Figuren, die Lebens- und Glaubenserfahrung in der Menschheitsgeschichte markieren: Abraham und Moses mit den Gesetzestafeln. Der eine, Abraham, bricht auf in unbekanntes Land und gibt sämtliche Sicherheiten und Gewohnheiten auf. Der andere, Mose, hat sich mit seiner wahren Identität auseinanderzusetzen („Wer bin ich, Wo gehöre ich hin?“) und findet erst zu sich, als er anderes verliert ( Familie des Pharao, Reichtum, Sicherheit, Anerkennung). Beide, Abraham und Mose, müssen mit Brüchen in ihrem Leben zurechtkommen, die sich erst späterhin im Licht des Glaubens als Aufbrüche zu einem neuen Leben erweisen. Auf dramatische Weise wird ihnen zugemutet neu Mensch zu werden. Der Geburt Jesu nähern sich die Hirten. Sie sind der Inbegriff der in der Gesellschaft randständigen Menschen. Sie werden als erste vom Rand zu Mitte geführt und damit zum Wesentlichen: Gott wird Mensch und er will es in jedem werden – immer aufs Neue. Das Leben – zwiefältig! – zweifelhaft? Für Thomas Rees hat die Auseinandersetzung mit dem Widersprüchlichen, den widerstrebenden Kräften eine große Bedeutung und prägt auch seine Krippendarstellung: Der Geburt Jesu steht der Kindermord zu Bethlehem (Schädel des König Herodes mit Krone) gegenüber. Dem offenem Grab (Ostern) als Inbegriff christlicher Hoffnung und Grund christlicher Existenz wird das Kreuz (Karfreitag) gegenübergestellt und dem sind die beiden Figuren unterhalb der Kreuzes- und Grabesdarstellung zugeordnet: Die eine Figur fassungslos-aufschreiend, die andere trauernd und gleichsam in sich versunken. Den nahen Hirten, die bei Bethlehem lagerten gegenüber stehen die Weisen aus dem fernen Morgenland. Buchstäblich „den Gipfel“ – zuoberst - bildet das Gegenüber des Cherubim mit dem flammenden Schwert und des sog. „Himmlischen Jerusalems“. Der Cherubim ist in der biblischen Überlieferung der Wächter zum Garten Eden aus dem Adam und Eva verbannt worden sind. Das Himmlische Jerusalem steht für die Verheißung der Wiederkunft Gottes „am Ende der Tage“, wenn „die Zeit erfüllt“ sein wird. Eine Fülle von Geschichten und Bildern, Gefühlen und Gedanken, Erfahrungen und Hoffnungen die alle auf das Geschehen der Menschwerdung Gottes in Jesus zulaufen und von dort weiterwirken in das Hier und Jetzt meines Lebens, meiner Menschwerdung.
Der Weihnachtsbaum - eine biblische Geschichte, geschnitzt in einen Bergahorn vom Ende des Zastlertales. 6 Meter hoch, teilweise über 3,50 Meter Umfang, etwa 4 Tonnen schwer und 200 Jahre alt. Der Baum musste aus Sicherheitsgründen gefällt werden (Anfang 2008). Im Weihnachtsbaum finden Sie folgende Motive;
thomas rees, 21.12.2008
24.12.2008 :
http://www.badische-zeitung.de/in-holz-gehauene-biblische-geschichte
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